Lilith öğretisi çerçevesinde en korkunç günah
“Günah” kavramının kendisi, dünyanın dinî ve ruhsal bir anlayışına dayanır. Bu materyalde tek bir belirli dinin konumundan değil, daha geniş bir ruhsal gelenekler katmanından söz edeceğim; özellikle Lilith öğretisine yakın olanlardan: Hristiyanlık ve İslam.
Farklı kültürlerde günahların ve ruhsal kusurların kendi listeleri vardır. Bu tür listeler, insanın nerede yoldan saptığını, yüce olanla bağını kaybettiğini ve hayatını çarpıtmaya başladığını daha iyi anlamasına yardımcı olur.
Ama birçok kusur arasında kibir özellikle öne çıkar. Ona sık sık en korkunç günahlardan biri denir, çünkü tekil bir eyleme değil, insanın Tanrı, Kaynak ve yüksek güçlerle olan bağının kendisine dokunur.
Kibir nedir
Kibir, gerçek eylemlerin ve başarılarınla ilgili sağlıklı gurur değildir.
Bir zorluğu aştığın, önemli bir iş yaptığın, onurunu koruduğun ya da dürüst emekle bir sonuca ulaştığın için gurur duymak normaldir. Bu, insanın kendisine sağlıklı biçimde dayanmasının bir parçasıdır.
Kibir, insanın kendi ruhsal yolunun gerçekliğinden koptuğu ve gerçekleşen her şeyin tek kaynağı rolünü kendine mal ettiği yerde başlar.
Sadece “Ben yaptım” demez.
İçten içe şunu ileri sürer: “Sadece ben. Tanrı olmadan. Yardım olmadan. Bereket olmadan. Yüksek güçlerin katılımı olmadan.”
Bu anlamda kibir, yüksek güçlerin lütfunun kötüye kullanılması ve onların kişinin hayatındaki katılımının değersizleştirilmesidir.
Kibir neden bu kadar güçlü bir günah sayılır
İlk bakışta tuhaf gelebilir: neden özellikle kibir? Sonuçta insan dünyasında çok daha korkunç görünen eylemler vardır. Örneğin başka bir insanın hayatını almak.
Ama ruhsal dünyanın bakış açısından ölüm, ruhun başka bir duruma geçişidir; onun varlığının tamamen yok edilmesi değildir.
Kibir başka bir şekilde tehlikelidir. Bu sadece başka bir insana verilen zarar değildir. Bu, kişinin kendi yolunda Tanrı’yı, Kaynağı ya da yüksek güçleri anlamlı olarak kabul etmeyi içten reddetmesidir.
İnsan sanki Tanrı’yı gereksiz kılar.
Yardımı kabul eder, imkânlar alır, belirli koşullardan geçer, gerekli insanlarla karşılaşır, güç, koruma ya da yön alır — sonra da şöyle der: “Ben kendim yaptım. Bütün bunlar yalnızca benim başarım.”
İşte burada yer değiştirme gerçekleşir: “Ben ve Tanrı” değil, “Ben Tanrı’yım.”
Evet, insan kendi yoluna katılır. Tanrı bizim yerimize her şeyi yapmaz. Emek, seçim, çaba, irade, disiplin ve sorumluluk gerçekten insana aittir.
Ama iki hâl arasında büyük bir fark vardır:
- “Bunu kendim yaptım.”
- “Bunu kendi emeğimle yaptım, ama yüksek güçlerin yardımı, izni ve bereketi olmadan değil.”
Tutum ne zaman daha yumuşak olabilir
Kibir ile dinî inancın yokluğunu ayırmak önemlidir.
İnançtan uzak olan ya da kendini ateist olarak adlandıran bir insan, baştan itibaren Tanrı’yı ya da yüksek güçleri kendi varoluşunun bir parçası olarak algılamayabilir. Yardım istemez, onlara yönelmez ve yolunu yalnızca kendine dayandığı düşüncesiyle kurar.
Bu “iyi” ya da “kötü” değerlendirmesi değildir. Bu, insanın ayrı bir konumu, kendi yolu ve dünyayla etkileşim kurma biçimidir.
Kibir, dar anlamıyla, insan yardım almışsa, yüksek güçlere yönelmişse, onların katılımını hissetmişse — sonra da bunu değersizleştirip her şeyi kendine mal etmişse özellikle ağır hâle gelir.
Lilith’in kibre yaklaşımı
Lilith öğretisi çerçevesinde tutum serttir: bu, en güçlü ruhsal kusurlardan biridir.
Lilith insan hatalarına, zayıflıklarına, tutkularına ve zor seçimlerine karşı esnek olabilir. Ama kibir başka bir kategoriye aittir.
Neden?
Çünkü bir takipçi yalnızca yardım almaz. Minnettarlığın, hizmetin, yüksek katılımı tanımanın ve yolu yönlendiren, koruyan ya da açan kişiye/sisteme saygının bulunduğu bir bağa girer.
Lilith’e yönelik minnettarlık, öğretinin temel parçalarından biridir.
Eğer bir insan yardımı kabul eder, ama sonra onun kaynağını inkâr ederse, bağın temelini ihlal eder. Gücü almak ister, ama bu gücün geldiği kişiyi/kanalı tanımak istemez.
Bu yüzden kibir, insan başarılarına sevindiği için tehlikeli değildir. Sevinmek mümkündür. Güçlü olmak mümkündür. Kendi emeğini görmek mümkündür. Tehlike, insanın yolunun boşlukta var olmadığını unuttuğu yerde başlar.
Sonuç basittir: dürüstçe yürünmüş bir yolla gurur duymak sağlıklı olabilir. Kibir ise bütün yolu kendine mal etmek ve Tanrı’nın, Kaynağın ya da yüksek güçlerin katılımını kabul etmeyi reddetmektir.
Onun günah olarak gücü de buradadır: minnettarlığı koparır, bağı çarpıtır ve insanı kendisinden üstün olanın yerine koyar.